撒迦利亞在大利烏王第二年看見異象。話說雖然早於主前529年，古列王的諭令已下，猶太人可以回到耶路撒冷重建聖殿：可是由於遭遇諸般反對和阻力，工作真正要到上帝興起哈該和撒迦利亞的時候才復始（拉五1-2），並於516年完成（拉六13-15）。

撒迦利亞書一至八章內容與群體的重建較相關。九至十四章反映的則是較遙遠的未來，充滿著終末和天啟的意象，不少相關經文也被啟示錄的作者所引用。比如第四章所提到的金燈台、兩棵橄欖樹，第六章的四匹馬和馬車等等。 相對於前八章，其中內容涉及撒迦利亞、約書亞、所羅巴伯和其他參與者，有學者認為九至十四章，反映著另一個時期的需要，可能源自另一個作者，反映的是希臘時期。不過，兩者依然有其一致之處，包括一、對耶路撒冷的看重，二、對群體的潔淨，三、外邦人在上帝的國裡的地位，四、對之前的先知的作品的倚賴，五、修復天堂般的生產力，六、約的更新，七、被擄者再重聚，八、上帝的靈的澆灌，以及九、彌賽亞的主題。所以說，全書是一個統一的整體。

所羅巴伯可能是當時先知所看到的受膏者（彌賽亞），但真正的彌賽亞要到耶穌的時候才應驗。不過，在撒迦利亞書看見了後來被福音書的作者所借用的意象。經文說：「看哪，你的王來到你這裏！『他是公義的，並且施行拯救，謙和地騎著驢，騎著小驢，驢的駒子』」（九9；太廿一5）。

以上簡介黃厚基傳道執筆